彭祖房中術(shù)
所謂房中,是指房內(nèi)男女接觸而言,所謂房中術(shù),亦稱交接術(shù)、御女術(shù)等,是指導(dǎo)男女如何進(jìn)行性生活的方法。房中術(shù)包括性保健、性醫(yī)藥諸內(nèi)容。我國古代對(duì)性保健十分重視,甚至它放到與飲食相等的位置?!睹献印吩疲骸?、色,性也?!稘h書》則將“房中”與“醫(yī)經(jīng)”、“經(jīng)方”并列,著錄房內(nèi)著作八家186卷。房中術(shù)對(duì)民族保健與民族繁衍起過重大作用,單純視為追求享樂是不公正的,而且也是可恥。
彭祖房中術(shù)是其養(yǎng)生術(shù)的一個(gè)重要組成部分,是從延年益壽的角度指導(dǎo)人們進(jìn)行性生活的性科學(xué)。葛洪《神仙傳》中,采女問延年益壽之法于彭祖,彭祖曰:“欲舉形登天,上補(bǔ)仙官,當(dāng)用金丹其次當(dāng)愛養(yǎng)精神,服藥草可以長生,但不能役使鬼神,乘虛飛行。身不知交接之道,縱服藥無益也?!薄澳信喑瑟q天地相生也。所以神氣導(dǎo)養(yǎng),使人不失其和;天地得交接之道,故無終竟有:人失交接之道,故有傷殘之期,能避眾傷之事,得陰陽之術(shù),則不死之道也。天地晝分而夜合,一年360交,而精氣和合,故能生產(chǎn)萬物而不窮。人能則之,可以長存?!笨梢娊唤又缹?duì)人壽命影響之大,在彭祖看來,男女交接非常必要的,也是很正常的行為。
問題的關(guān)鍵在于如何交接。按照彭祖之道,大致有如下數(shù)條:
其一,交接以時(shí)。以一年四季而論,依次為春日、夏日、秋日、冬日。見漢代醫(yī)書《引書》所言“彭祖之道。”以氣候變化而論,當(dāng)避天忌,即避大寒、大熱、大雨、大雪、日月蝕、地動(dòng)、雷震;以人的情態(tài)而論,當(dāng)避人忌,即勿醉飽,勿喜怒憂愁,勿悲哀恐懼;以交接地點(diǎn)而論,又當(dāng)避地忌,即不在山川神祗、社稷井灶之處,《御女損益篇》引彭祖曰:“能避此三忌,又有吉日、春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸,四季三月已,皆王相之日也?!?/span>
其二,交接有度,交接時(shí)間不可過長,過長則“傷氣?!绷硗猓瑒?wù)須謹(jǐn)于泄漏。長沙馬王堆漢墓竹簡醫(yī)書《十問》引彭祖言:“死生安在,徹士制之,實(shí)下閉精,氣不漏泄。心制死生,孰為主?慎守易失,長生累世。累世安樂長壽,長壽生于蓄積。”元代李鵬飛《三元延壽參贊書》引彭祖言:“人能一月再泄精,一歲二十四泄,得壽二百歲。”
其三,交接戒暴?!夺t(yī)心方》述彭祖言,列舉男子五衰:氣傷,肉傷,筋傷,骨傷,體傷。“凡此眾傷,皆由不徐交接,而卒暴施瀉之所致也?!?/span>
其四:交接戒濫,縱食色,淫聲美色,猶如破骨斧鋸,稈有減年損壽?!渡裣蓚鳌肥雠碜嫜裕骸胺蚨瑴叵臎觯皇臅r(shí)之和,所以適身也;美色淑姿,幽閑娛樂,不致思欲之惑,所以神通也;車服威儀,知足無求,所以一志也;八音五色,以悅視聽,所以導(dǎo)心也。凡此皆以養(yǎng)壽,而不能斟酌之者,所以速患。古之至人,恐下才之子不識(shí)事宜,流遁不還,故絕其源,故有‘上士別床,中士異被,服藥百裹,不如獨(dú)臥’?!痹铢i飛《三元延壽參贊書》亦述彭祖日:“美色妖麗,妖妾盈房,以致虛損之禍,知此可以長生?!?/span>
漢代以來,房中術(shù)從人們的正常的保健生活中逐漸消失,開始了中國人在黑暗中摸索的性歷史。到了宋代,程、朱理學(xué)盛行,幾乎視性生活為洪水猛獸,大大禁錮了人們的生理需求,造成少男少女尤其是婦女的疾病痛苦,可謂愚味之極。從此,有關(guān)房中的文獻(xiàn)在國內(nèi)瀕于滅絕。所幸,我國很多文獻(xiàn)流傳海外,并且受到重視,得到整理。日本丹波康賴的《醫(yī)心方》就保存了不少彭祖關(guān)于房中的言論。這種古代中國“出口”,千年轉(zhuǎn)為“內(nèi)銷”的現(xiàn)實(shí),是非常令人深思的。
copyrights © www.www.jamesdelsono.net all rights reserved. 蜀ICP備12008136號(hào) 公司地址:四川省 廣安市中橋美好家園西門河堰路580號(hào) |